Я расскажу вам о тихой обители
- 14.01.2012 19:18
- Автор: Анна Манькова
Монастырь находится невдалеке от г. Южа Ивановской области, в поселке Мугреевский, добираться туда достаточно долго, и дорога от Южи плохая, разбитая, такую в шутку называем с друзьями «китайская» дорога - «тояматоканава». Но зато, пока едешь, вдоволь наглядишься на милую сердцу русскую глубинку: леса, поля, села и маленькие убогие деревни, храмы восстановленные и полуразрушенные, веселые и грустные домики, сады и колодцы… Зимой дорога лучше, ехать намного быстрее, за окнами зимняя сказка, виды, словно сошедшие с рождественских открыток..
И вот я уже в обители. Небольшой заснеженный монастырь торжественно стоит на берегу заснувшего Святого озера, покрытого белым пушистым покрывалом. Монастырский ансамбль смотрится зимой просто и одновременно величественно. На крышах храмов, на голубых куполах снег, сияет красками мозаичная икона Божьей Матери на Казанском соборе, блестят позолоченные кресты, сосны и другие деревья закутаны в снежные шубы. Ощущение необыкновенной тишины не покидает меня все дни пребывания в обители. Остановишься на дороге, и смотришь на тихие храмы, на тихое спящее озеро, на заснеженый лес, слушаешь тишину и понимаешь почему святитель Киприан (1375—1406) полюбил это место, избрал его для уединенных молитв, несмотря на дальность пути. Тут действительно хорошо отдыхать душой, хорошо молиться и удаляться от суеты.
Немного об истории обители:
Свято-Езерская Иверская Пустынь была по преданию основана в 14 веке неким старцем Филаретом, который сначала жил уединенно в пещере, вырытой в холме. Для нужд пустыни старец ископал колодец, давший необыкновенно чистую воду, но края колодца стали постепенно обваливаться и образовалось небольшое озерко, которое расширялось, и стало началом настоящего озера. Озеро первоначально и называли Филаретово, затем – Святое. Ныне наибольшая длина Святого озера 1950 м, ширина 840м, средняя глубина 3,7 м, максимальная глубина 6 м, длина береговой линии 7 м, площадь 277,7 га, запас воды 7 млн. кубометров воды.
Старожилы поселка, изучив берега и дно озера, смеют утверждать, что с северной стороны в 30-40 метрах от берега есть возвышение, где в сухие годы можно стоять на дне, и вода взрослому человеку достигает едва по горлышко, – считается, что это и есть древний филаретовский колодец, положивший начало озеру.
Еще в 19 веке местность вокруг обители продолжала называться Филаретовской.
В конце 14 века отшельническая обитель привлекла внимание митрополита Киприана, который избрал пустынь местом своего уединения и поставил здесь в 1385 первую деревянную церковь в честь Преображения Господня. - Что можно считать символичным, так как невольно напрашивается мысль, что в тишине, молитве, уединении может исцелиться, преобразиться во Христе душа…
Как митрополичье владение пустынь существовала и в первой половине 15 века, при митрополите Фотии. Пребывание в пустыни в 1411г.спасло митрополита Фотия от пленения отрядом татарского царевича Талыча. В память о чудесном спасении митрополит Фотий построил здесь еще один храм – Рождества Богородицы (не сохранившийся), именно в это время пустынь превращается в мужскую обитель – Свято-Езерский Спасский Сенегский ( в полное наименование входило второе местное название озера: Сенга-озеро).
В период смуты обитель была разорена, но восстановлена и содержалась на средства князей Пожарских, затем на средства князей Черкасских, владевших землями вблизи монастыря.
В 18 веке был период угасания обители, в 1752 г. сильный пожар уничтожил все деревянные храмы и постройки. В 1757 году была вновь построена Иверская церковь и начато строение первого каменного храма Афанасия Афонского. В 1764 г. в связи с общегосударственной политикой секуляризации пустынь была упразднена. Но, несмотря на отдаленность и бедность, бывшая пустынь пользовалась почитанием местных жителей и князей Щербатовых, новых владельцев Нижнего Ландеха. Что способствовало ее возрождению.
В 1860 г. пустынь была возрождена как женский монастырь, при котором существовала богадельня и дом для богомольцев.В 1903 г. новый пожар уничтожил деревянные храмы и постройки. Но в 1904 г. началось восстановление обители, был заложен большой каменный Казанский собор, на строительство жертвовали шуйские фабриканты Терентьевы. Храм был освящен 19августа 1907года. По сей день удивительно красивая Казанская церковь является архитектурной доминантой монастырского ансамбля. До революции в храме был теплый пол, а необыкновенная акустика поражает богомольцев до сих пор.
До разорения в Свято-Езерской пустыни жило 17 монахинь и 58 послушниц. Обитель была очень известна и любима богомольцами, несмотря на удаленность, что вероятно и послужило ее закрытию в советские годы в числе первых. Ко времени закрытия монастыря, на территории обители находилось три храма, дошедшие до наших дней. Это храм в честь Афанасия Афонского, с пределом в честь Иверской иконы Божьей Матери, храм в честь Казанской иконы Божьей Матери, и деревянный храм, с которого началась история монастыря: в честь Преображения Господня. Несмотря на упомянутое уже серьезное удаление от населенных пунктов и трасс, этот монастырь был закрыт одним из первых, в период с 18-го по 20-е годы. В храмах расположились продуктовый склад, клуб и магазины. Роспись в них не сохранилась, да и сами строения сильно пострадали от варварского к ним обращения.
В 1994году начинается возрождение обители, сначала как прихода, а с 1998 году как женской монашеской общины, в 2002 году община реорганизуется в монастырь. К настоящему времени отреставрированы два храма: Преображенский и Афанасия Афонского, в Казанском соборе внутренняя реставрация до сих пор продолжается. Внешне Казанский храм отреставрирован и восхищает гармоничной красотой, прекрасной мозаичной Казанской иконой Божьей Матери на фасаде.
Что касается подъездных путей, то все остается на кругах своих – нет ни постоянного автобусного сообщения, ни нормальных дорог. Последние километров 45-ть, как и в далекие времена, приходится трястись по грунтовке. Но, как говорят сами сестры: «оно к лучшему. Кому это необходимо – доедет, а кто в этом не нуждается – не поедет». Тем более, что нуждаются приезжие в основном не в монастырской тишине и богослужениях, а в песчаных берегах летнего озера, которые нещадно засоряют бытовыми отходами. От недостойного поведения отдыхающих страдает Святое озеро, древний сосновый лес вокруг обители и местные жители. Когда-то песчаные берега зарастают тростником, само озеро мелеет. По окончании теплого сезона местные жители частично прибирают лес вокруг Святого озера, но с количеством мусора при увеличившемся наплыве отдыхающих и все возрастающем загрязнении леса и берега им все труднее справляться.
Когда - то озеро охранялось самими монахинями, в нем запрещалось купаться, и даже ходить по мелководью. В озере совершались только омовения, и даже когда в нем ловили рыбу, воду, набравшуюся в лодку, не выливали обратно в озеро, а выплескивали на берег, чтобы не осквернить святую воду.
Я бывала в Свято-Езерской обители и золотой осенью, когда небо кажется необыкновенно синим, и голубые купола почти сливаются с ним, в сосновом бору возле монастыря вырастает множество грибов, а на рябинах висят тяжелые красные грозди. И летом, когда Святое озеро, и сосновый лес словно пронизаны солнцем, и по вечерам великолепные закаты отражаются в озерной глади. И зимой, когда вокруг обители необыкновенная тишина и белоснежная красота..
Вокруг обители расположен небольшой поселок Мугреевский – сравнительно молодое поселение, появившееся в советское время близ торфоразработок.
Поселок больше похож на село, поскольку, здания невысокие – сельского типа, много частного сектора, кругом лес, некоторые улочки находятся прямо среди вековых сосен. Поселок живет тихо, не мешая монашествующим. Местные жители приветливо здороваются с монахинями, приходят на монастырские службы. Шумно бывает только летом на берегах озера, где собирается множество туристов, не щадящих ни ушей местных жителей, ни красоты приозерья. Если бы не шумные отдыхающие, оглушающие окрестности озера по ночам современной музыкой и забрасывающие лес различными отходами своего пребывания, то Святое озеро и летом можно было бы назвать тихой обителью, жемчужиной чистой красоты, лесной сказкой, заповедным местом…
Святое озеро, имя которого усвоил и монастырь, удивительное по красоте место.
Представьте: среди древнего, пронизанного солнцем леса, огромная чаша голубой прозрачной воды! Озеро прекрасно в любую погоду: в тихий день в нем плывут облака, в ветреный – в воде играют солнечные зайчики, а по воде бегут волны. Берега и дно - из белого мелкого песка, камушков совсем нет! По берегам – с одной стороны монастырь, который отражается в воде, поселок, а с других сторон – высокий лес, в основном сосновый бор. Вода чистая, прозрачная, лучистая в солнечные дни. Зимой озеро похоже на огромное белоснежное поле, если не знаешь, что за монастырем в другое время плещется голубая прозрачная вода, то и не догадаешься, что под пушистым покрывалом скрыта «голубая чаша». На Крещение на Святом озере вырубают Иордань, освящают воду, по традиции купаются в студеной водице.
В озере много рыбы, хотя некоторые виды исчезли из-за постоянно ухудшающейся (в основном стараниями отдыхающих) экологии. Интересен факт, что были случаи, когда в озере вылавливали окольцованную, за сотни километров от него, рыбу, а ведь никаких внешних связей с другими реками и водоемами Святое озеро не имеет!
Есть монастырское предание, что в советские годы, перед разорением монастыря (приблизительно в 1918-1920 гг.), монахи спрятали в Святом озере монастырскую утварь, но поиски клада, проводившиеся в 1980-ые не дали результата: водолазы обрыскали всё озеро, но ничего не нашли (может, просто плохо или не там искали). Отсюда разговоры о двойном дне озера, о подводных пещерах..
Весной и летом на Святом озере необыкновенно красивые закаты, днем летают крупные чайки; с монастырской стороны, подальше от туристов, утки выводят утят, плавают выдры, купаются местные детишки.. В сосновом лесу летом много ягод.. Но для верующего человека особенно притягательно и дорого это место именно из-за древней святой обители, стоящей почти у самого берега.
Расскажу свои впечатления о монастыре.
Обитель небольшая – около 25 насельниц, чувствуется, что в отношениях между сестрами есть дух доброты, терпимости, любви. Очень доброе отношение к паломникам и трудникам (хотя разместить большое количество людей не могут), во всем простота. Живут небогато, но ладно, по-монастырски: богослужения каждый день, сестринские молитвы, христианское отношение друг к другу и к людям (для меня это самое главное в монастыре).
Монастырь красивый, тихий, светлый. Кроме молитвы сестры обители, как и везде несут различные послушания. В храме не услышишь «идеального» пения, в нем нет пышности и сложности, но пение слаженное, молитвенное – молиться на службах легко. Территория ухожена, аккуратна, хоть все просто, без изысков. Летом есть и цветники и сады, даже виноград растет.
Сестры выращивают овощи, ходят в лес за грибами и ягодами, и даже на рыбалку. Трудятся в храмах, просфорне, трапезной, занимаются рукоделием.
Ежедневно, после вечерней службы бывает крестный ход, который идет вокруг монастыря. Летом 2010г, когда леса горели и в одном месте пожар почти подошел к поселку, сестры обходили ежедневно крестным ходом все поселение, что занимало около 1, 5 часов, и огонь, слава Богу, так и не подошел к домам. Хотя все озеро тем летом от лесного пожара было усеяно пеплом.
Я уже не первый раз бывала в Свято-Езерской пустыни на Святках и вижу, что не только я выбираюсь туда в эти и другие праздники, – всегда в обители в праздничные дни собираются богомольцы, которым полюбилось это святое место.
Святки..в храмах обители скромно, но уютно, тепло, все украшено ветками елочек, игрушками, гирляндами, службы проходят незаметно, радостно. Во всем чувствуется Светлый Праздник Рождества Христова. Сестры улыбаются. В трапезной праздничные обеды - хотя никаких изысканных яств нет, но все очень вкусно и красиво.
Сосновый бор вокруг монастыря заснежен, торжественен, сосны зимой кажутся еще выше и наряднее, еще величественнее. Дома в поселке стоят среди пушистых сугробов, приветливо мерцая светлыми окошками, крыши покрыты снежными шапками, как и садовые деревья в огородах. Белая обитель мирно и тихо возвышается голубыми куполами над озером и поселком. Утром и вечером перед службами весело звонят колокола и немногочисленные сестры и богомольцы поспешают в храм. Вечером, когда крестный ход обходит монастырь, на темном бархатном небе необыкновенно яркие и близкие звезды. Я им всегда удивляюсь – редко их замечаешь в городе, да и в таком количестве явно не увидишь. Сестра монастыря, к которой я всегда приезжаю, шутит: « У нас тут самолетный путь». Наверное «самолетный путь» всегда будет притягивать меня в это место.
Я уезжаю из обители, унося в сердце светлое впечатление мира, тишины, красоты, и желание вновь и вновь приезжать в Свято-Езерскую Иверскую пустынь.
Я присовокуплю к этом рассказу об обители и Святом озере,
стихи о. Андрея Логвинова, которые очень совпали с моими чувствами – думами об этом монастыре:
Кроют золотом купола.
Снова в блеске иконостас-
Чтоб душа в небеса взошла,
Чтоб она расцвела у нас.
Но бывает, что пестрота
И сусальный золота блеск
Затмевают для нас Христа,
Душу гонят, как волка в лес...
Я зашел как-то в нищий храм-
Кирпича торчало ребро-
А любовь ощущалась там
И дышало как печь добро...
Мне по сердцу та простота,
Где не взятая под арест,
Есть живая Любовь Христа
И Его спасающий Крест.
